Uctívání starších členů společnosti, ať už whānau nebo ne, je klíčovou součástí maorské kultury, píše Stacey Morrison.
Když se v časopisech zmiňuje stárnutí, je to často v kontextu „anti-ageing“ nebo „vracení času“ na vašem fyzickém já, ale toto je milostný dopis pro názor Maorů, že kaumātua neboli starší lidé jsou naším průvodcem. světla a rádce, kterých je třeba si vážit.
Jednou mi bylo řečeno, že výraz „kaumātua“ se skládá z kau (žádný) a mātua (rodiče), což popisuje generaci, která se dostala do fáze života, kdy jsou jejich vlastní rodiče pryč, takže jsou nejstaršími levými. Kaumātua není genderovaný termín, přesto nějak pořekadlo „kaumātua a kuia“ (kuia jsou starší ženy) vklouzlo do běžného používání, ale není to opravdu správné, protože kuia jsou také kaumātua, takže je to jako říkat „starší lidé a starší žena“. Ale použití kaumātua pro jednotné číslo nebo více starších lidí je správné a dobré použití slova.
Možná jste viděli, jak kaumātua vykonává klíčové role, jako je kaikarakia, osoba, která recituje zaklínadla; kaikaranga, žena, která pronáší obřadní volání; a kaikōrero, řečník v pōwhiri a tangihanga. Jejich bohaté zkušenosti jsou v takových chvílích uklidňující; jejich pouhá přítomnost nás spojuje s naší minulostí a soustředí nás.
Ne všichni kaumātuové mohou mluvit te reo maorsky v důsledku jazykové ztráty, kterou utrpělo mnoho našich lidí, což někdy znamená, že mladší generace vstoupí do role, která stojí před veřejností. Když se to stane, je to delikátní interakce respektovat moudrost vlastní naší kaumātua, mít aroha (soucit) s příležitostmi mluvit a učit se te reo maori, které jim nebyly dopřány, a zajistit, aby tikanga byla dodržována ve formálních situacích. To, že plynule nemluví te reo maori, neznamená, že nemají hlubokou mātaurangu (znalosti, moudrost) a respektování kaumātua je klíčovou hodnotou naší kultury. Vidět ope (doprovod nebo kontingent) kaumātua v jakémkoli hui mě zahřeje u srdce a připomene mi odolnost, kterou tam prokázali, a přitahuje mě, abych slyšel, jaké drzé postřehy a dobré drby mohou sdílet!
Oceňuji také kaumātua flair, kdy elegantní koroua (starší muži) a kuia nosí barvy iwi – možná ve formě šátků se známými barvami tohoto kmene – když se pohybují v ope. Zjistil jsem, že pro mou kuiu bylo snadné kupovat dárky, protože měla takový typický styl, přehozené zábaly, neposkvrněné vlasy – někdy zdobené heru (hřebeny do vlasů), kōmore (náramky) a whakakai (náušnice), které někdy byly v podstatě maorské, niho makō ( žraločí zuby) nebo tāniko (vyšívané tkaní), ale v jejím případě by klidně mohla být tyrkysová, kterou dostala v zámoří v hui domorodých národů.
Kaumātua mohou být lidé, se kterými jste příbuzní, ale někteří z našich nejcennějších mentorů pocházeli z jiných iwi nebo whānau, ale velkoryse je s námi sdíleli. Profesor James Te Wharehuia Milroy byl jedním z těch vlivů na mého manžela a mě do té míry, že náš syn nese jedno z jeho jmen jako poctu. Byl pro nás oba skvělým učitelem, ale vztah mezi ním a mým manželem Scottym znamenal, že když Scotty zemřel v roce 2019, Scotty se zařekl, že nebude rok mluvit na marae, aby truchlil za někoho, kdo zastával v jeho životě tak důležitou roli. .
James potvrdil náš výběr jmen pro všechny naše děti, poskytl nám svou interpretaci významových vrstev, které na každé vložil, a potvrdil je pro nás. Byl tak známý a uznávaný, že vytvořil vlastní přísloví. Whakatauākī je přísloví, jehož autor je známý, jako například „Whakahokia te reo mai i te mata o te pene, kite mata o te arero – Přiveďte jazyk zpět od špičky pera ke špičce jazyka.“ A to je přesně to, k čemu nás nadále inspiruje.
Zdroj: cosmopolitan.com, themomandcaregiver.com
