Ukradený poklad Nového Zélandu: Te Motonui Epa

Dr. Rachel Buchanan (Taranaki, Te Ātiawa) je spisovatelka, historička, archivářka, novinářka a kurátorka. Její nedávná kniha Te Motonui Epa (Knihy Bridget Williamsové, 2022) vypráví příběh vzácné sady vyřezávaných panelů pātaka (skladiště), které byly propašovány ze země v 70. letech 20. století.

Když se po letech znovu objevili na aukci Sotheby’s, vyvolalo to dlouhý a komplikovaný proces, jak je přivést zpět domů. Je to působivý příběh, který zahrnuje vykrádání lebek, krádeže a chamtivost a je psán okem spisovatele, který myslí jako básník. Zeptali jsme se jí na pár otázek o její práci.

V celé knize používáte několik hlasů. historické. divadelní, hlas vaší tupuny a rytin, abychom jmenovali alespoň některé. Mnohokrát je váš hlas hlasem básníka. Spojujete svůj vlastní hlas s nějakým konkrétním hlasem nebo hlasy?

Předpokládám, že ve všech různých hlasech v knize je něco ze mě, ale zejména v drzých, hravých, poetických částech nebo pasážích, které jsou trochu křížové. Nikdy jsem se necítil dobře s hlasem – nebo tónem – používaným v některých historických dílech. Hlas „Vím všechno“, hlas absolutní jistoty a autority, který mi nikdy neseděl, už od dob, kdy jsem dělal doktorát. Pamatuji si, jak jsem čekal, až přijde hlas jistoty, ale čím více jsem zkoumal, tím jsem se cítil nejistěji. Čím více toho o nějakém tématu víte, tím větší šedá zóna se zdá být. Možná proto mě nebaví psát příliš definitivně. Mám rád nejistotu a spekulace, psaní s dostatkem prostoru pro čtenáře, aby si udělali vlastní názor na popisované události.

Kniha je tak sugestivní na mnoha úrovních. Pokud jde o kulturní taongu Maorů, jak byste řešili otázky návratu taongy? Například nyní běžný vzhled taonga ze soukromých sbírek,

Každý iwi a hapū bude mít na tuto otázku své vlastní odpovědi. Je to velký. My (Te Ātiawa a uri z Taranaki obecněji) jsme samozřejmě velmi rádi, že Motunui Epa jsou po desetiletích v soukromých rukou zpět doma, ale cítím hluboký pocit smutku nad množstvím taonga pořádaných například v Britském muzeu. Tam v Londýně jsou doslova tisíce taonga tuku iho, včetně stovek pokladů z Taranaki, a byli pryč z domova po celé věky, století nebo déle. co tam dělají?

Máte názory na nákup taonga ze zámoří zpět do Aotearoa, které jsou bez provenience a stačí pouhý fakt o jejich návratu nebo je možný mechanismus pro návrat k iwi a hapu, který by bylo možné prozkoumat.

Provenience je tak ošemetný pojem, se kterým jsem se hodně potýkal, když jsem psal tuto knihu. Většina taonga v Britském muzeu má velmi hubený původ. Katalog muzea používá mnoho kódových slov k popisu toho, jak se taonga dostala do muzea – slova jako „získáno“, „shromážděno“, „darováno“ nebo „předvedeno“, ale tato slova skrývají další motivy a činy ze strany sběratelů, institucí a možná i naši předci. Zeptal jsem se muzea na původ několika Taranaki taonga, které vlastní, ale jejich záznamy jsou tak nejednotné a vágní. Proto se mi líbí myšlenka rozšířené provenience, která zahrnuje nejen okamžik, kdy byla taonga vytvořena a žila jako součást své komunity, ale také její život poté, co byla odebrána nebo odstraněna a – v ideálním případě – navrácena!

Koruna si sice může nárokovat ‚ukradenou taongu‘, ale jaké správné kroky by pak měly být zahájeny, nebo se tyto stanou součástí veřejného majetku?

Co se mi na výzkumu cesty Motunui Epa líbilo, byl způsob, jakým vzdělávali právníky a státní úředníky o vlastnictví, historii a vztazích, zejména utu. Taonga, jako jsou tyto řezbářské práce, byly vytvořeny před Smlouvou, předtím, než (britská) koruna dorazila jako imperiální mocnost do Aotearoa, předtím, než samotný Nový Zéland existoval. Samozřejmě takové taongy nevlastní ani koruna, ani „veřejnost“ ani Nový Zéland. Jsou starší a mocnější než docela nedávný národní stát a jejich potomci by se o ně měli starat.

Jak dlouho trval proces psaní? Cítili jste se při zapojení do projektu „posedlí“ a jak se cítíte nyní, když je dokončen?

Výzkum a psaní této knihy trvalo dva až tři roky. První velký výbuch psaní byl ve druhé polovině roku 2020, kdy jsem měl delší pracovní volno a byl jsem tím procesem zcela pohlcen. Žiji v Melbourne a město bylo několik měsíců v uzamčení a často jsem měl pocit, že se už nikdy nebudu moci vrátit do Taranaki nebo na Nový Zéland. Psaní prvního návrhu mě opravdu zachránilo před zoufalstvím. Pracoval jsem stabilně i do roku 2021 a dalších tří blokád, ale byl to mnohem těžší proces, protože jsem kombinoval psaní knihy s placeným zaměstnáním pisatele projevů. Udělal jsem mnoho 7denních týdnů a byl jsem docela vyčerpaný, takže jsem se cítil jako nad měsícem, když byla kniha uvedena na trh a vyšla na svět. Můj mentor, Mahara Okeroa, byl potěšen (a pravděpodobně se mu také ulevilo). Stejně tak můj partner a děti. Mnoho výzev, dramat a vzrušení z psaní knihy formovalo i jejich životy.

Jaký je váš další projekt?

Nevím. Pořád se z toho vzpamatovávám!